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中文摘要1

Abstract1

导论1

一、选题缘起1

二、研究现状2

（一）马克思市民社会概念的内涵3

（二）马克思的市民社会与国家关系理论5

（三）马克思关于人类解放的思想7

（四）马克思市民社会思想的理论价值和现实意义8

三、研究意义9

四、研究方法10

五、结构安排11

六、创新点11

第一章 马克思市民社会理论的渊源13

一、古典市民社会理论的萌生13

（一）亚里士多德的市民社会理论13

（二）西塞罗的市民社会理论16

（三）古典市民社会理论的特征18

二、近代市民社会理论的初步形成19

（一）市民社会理论在中世纪的孕育19

（二）“洛克学派”：外在于政治国家的市民社会21

（三）“孟德斯鸠学派”：政治权力制衡基础上的市民社会24

三、黑格尔对市民社会理论的全面阐释25

（一）黑格尔对市民社会的理解26

（二）黑格尔对市民社会的批判与超越29

（三）黑格尔市民社会理论的意义30

第二章 马克思市民社会理论：市民社会的界定33

一、市民社会的概念33

（一）描述性的“市民社会”概念：作为“资产阶级社会”的市民社会33

（二）分析性的“市民社会”概念：作为“物质交换关系总和”的市民社会36

二、市民社会的构成要素39

（一）生产40

（二）所有40

（三）分工42

（四）交往45

三、市民社会的批判46

（一）市民社会的政治——哲学批判46

（二）市民社会的哲学——经济学批判49

（三）市民社会的经济学——哲学再批判51

第三章 马克思市民社会理论：市民社会与国家的关系55

一、国家的起源、本质及其职能55

（一）国家的起源55

（二）国家的本质58

（三）国家的职能60

二、市民社会与国家的二元化62

（一）市民社会与国家范畴的界分62

（二）市民社会与国家的二元分化的原因64

（三）市民社会与国家二元化的直接后果66

三、市民社会与国家的关系69

（一）孕育：《莱茵报》时期的反思69

（二）考察：前资本主义市民社会与国家的关系72

（三）批判：对黑格尔思想的颠倒73

（四）确证：市民社会决定国家75

第四章 马克思市民社会理论：克服市民社会，实现人类解放77

一、超越政治解放77

（一）宗教解放与政治解放的厘清77

（二）政治解放的进步意义79

（三）政治解放的限度81

二、人类解放的实现84

（一）人类解放实现的条件84

（二）人类解放实现的方式：现实的运动88

（三）人类解放实现的形式：自由人联合体90

三、人类解放实现的历史主体93

（一）无产阶级是实现人类解放的历史主体94

（二）无产阶级的生产实践创造人类解放实现的客观条件96

（三）无产阶级的“彻底需要”是实现人类解放的根本动力98

第五章 马克思市民社会理论的发展100

一、葛兰西对马克思市民社会理论的发展100

（一）葛兰西对市民社会概念的界定100

（二）葛兰西市民社会理论视角的转换102

（三）葛兰西市民社会理论视角转换的原因105

二、哈贝马斯对马克思市民社会理论的发展107

（一）市民社会——政治国家的分析模式107

（二）系统——生活世界的分析模式109

（三）哈贝马斯对马克思市民社会理论的继承和发展111

第六章 马克思市民社会理论对建构中国市民社会的启示114

一、中国市民社会存在的可能性及其作用114

（一）中国市民社会存在的可能性114

（二）中国市民社会存在的意义118

二、中国市民社会的特征123

（一）中国社会主义市民社会的一般特征123

（二）中国社会主义市民社会的独有特征124

三、建构中国市民社会的现实途径128

（一）建设完善的成熟的市场经济128

（二）重构国家与市民社会的关系129

（三）鼓励、支持非政府组织的发展131

（四）培育理性的市民文化132

参考文献134

参考论文138

后记145