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第一章 中国神话研究的学术传统1

第一节 神话概念的传入1

第二节 文学界的神话研究2

第三节 历史学界的神话研究11

第四节 文化人类学界的神话研究22

第二章 神话的定义28

第一节 神话一词的语源学考察28

第二节 国际学术界对神话的学术定义29

第三节 马克思对神话问题的论述及争议32

第四节 国内有关神话的定义及评析37

第五节 本书对神话的定义43

第三章 中国神话的内容特征与形成原因46

第一节 中国神话的内容特征46

第二节 对“神话历史化”观点的辨析50

第三节 中国神话内容特征的形成原因56

第四章 中国神话零散的原因60

第一节 定居文化对产生叙事长诗的不利影响61

第二节 声调语言对产生讲唱叙事长诗的限制65

第三节 象形文字与书写工具对神话保存的不利影响73

第五章 中国神话的思维特征76

第一节 中国神话思维的逻辑性77

第二节 中国神话中的象征手段与类比思维83

第三节 由思维特点看中国神话的发展阶段88

第六章 中国神话的区域特点90

第一节 濒海型与内陆型宇宙结构神话91

第二节 濒海型与内陆型日月神话96

第三节 世界中心的确定与消解101

第七章 个案的选择与研究的方法105

第一节 个案选择的理由105

第二节 个案研究的方法107

第八章 炎黄神话丛考112

第一节 炎帝即高祖夔考112

第二节 炎黄之战地理考115

第三节 商族的得名与迁徙119

第四节 夸父神话考127

第五节 蚩黄之战与“中土冀州”132

第六节 黄帝即尧帝考137

第七节 尧舜之争真相考141

第八节 余论143

第九章 鲧禹治水与夏代传说的两个系统145

第一节 鲧即共工考146

第二节 祝融杀鲧所隐含的史实150

第三节 黄河中下游部落的联姻与结盟159

第四节 夏代传说的两个系统163

第五节 余论165

第十章 赤松子神话与商周焚巫祈雨仪式167

第一节 赤松子神话与商周祈雨巫术167

第二节 赤松子神话的合理化172

第三节 《列仙传》中的系列火术神话174

第十一章 盘古神话研究179

第一节 盘古神话的三种形态179

第二节 盘古神话研究综述182

第三节 苗蛮集团与盘古神话187

第十二章 感生神话的政治功能190

第一节 氏族组织、祖先崇拜与氏族起源神话190

第二节 图腾崇拜与感生情节195

第三节 天命观念的发展与神话内容的变化199

第四节 后世神话中感生情节的发展203

第十三章 西王母神话的演变与流传207

第一节 先秦时期的西王母神话207

第二节 西王母宗教职能的发展217

第三节 两汉时期的西王母图像系统220

第四节 《博物志》与《汉武故事》中的西王母神话232

第五节 《汉武帝内传》与早期上清教团243

第六节 西王母与道教传经神话251

第七节 《汉武帝内传》的作者266

第十四章 仙境乐土神话276

第一节 不同地理环境下的乐土想象276

第二节 海洋环境下的乐土想象279

第三节 乐土神话的共同特征282

后记286