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导论1

一 虚无主义的出场：问题的提出1

二 国内外研究现状述评5

三 基本立场和研究方法9

四 研究的意义13

第一章 形而上学、虚无主义与马克思17

第一节 形而上学的神话及其没落17

一 亚里士多德与形而上学的缘起18

二 形而上学的逻辑演进22

三 黑格尔与形而上学的没落25

第二节 虚无主义的谱系28

一 德国虚无主义及其历史演变29

二 俄国的虚无主义32

三 德、俄之外的虚无主义34

四 西方马克思主义的虚无主义批判37

第三节 马克思与施蒂纳：两种不同的虚无主义观41

一 施蒂纳的唯一者及其虚无主义倾向41

二 马克思视域中的虚无主义问题44

三 马克思与施蒂纳的关系及其新解读50

第四节 后现代性的问题与虚无主义52

一 尼采与后现代主义53

二 后现代的相对主义困境与虚无主义57

三 遏制虚无主义的后现代路向60

第二章 意义、信仰与虚无65

第一节 “意义”的追问65

一 意义的内涵65

二 意识形态与意义的超越性69

三 自由与意义的生成73

第二节 意义与信仰77

一 宗教信仰的式微与意义危机77

二 非宗教的信仰如何可能81

三 中国人的意义世界与信仰问题85

第三节 信仰的虚无化与虚无的信仰89

一 信仰的虚无化90

二 信仰虚无化之双重后果93

三 虚无的信仰：信仰虚无化的深渊97

第三章 资本逻辑与物的问题101

第一节 何谓“资本逻辑”101

一 资本逻辑的内涵102

二 生产过剩与经济危机106

三 “劳动的动物”：资本逻辑的辩证法110

第二节 拜物教之“物”的解读114

一 物、物化与物象化114

二 拜物教之“物”的两重意蕴118

三 拜物教之“物”的社会表征122

四 简要的结论127

第三节 物、意义与虚无：从马克思的视角看129

一 “物”的四重内涵129

二 物的统治与意义世界之基础的嬗变133

三 意义的虚无化及其局限135

四 遏制物的逻辑与虚无主义的克服138

第四章 文化工业、消费主义与虚无的空间生产141

第一节 文化工业：意义的丧失141

一 文化与意义141

二 文化工业及其批判145

三 意义建构的辩证法：实现经济效益和社会效益的统一150

第二节 消费主义与虚无主义153

一 鲍德里亚与消费主义154

二 消费主义是虚无主义的一种表现158

三 消费主义批判的批判162

第三节 身体、空间与虚无的生产167

一 身体与空间：当代的转向167

二 城市化与空间生产批判172

三 意义的空间化与虚无的生产175

第五章 实践逻辑、人的解放与虚无主义的历史宿命180

第一节 克服虚无主义是人的解放的内在要求180

一 虚无主义是资本主义的意识形态180

二 遏制与克服：面向虚无主义的两种策略183

三 人的解放的三个向度及其辩证关系185

四 克服虚无主义：人的解放的保证189

第二节 实践逻辑是克服虚无主义的根本路径192

一 观念的逻辑：克服虚无主义的传统方式及其局限192

二 实践逻辑与虚无主义的终结195

三 革命的实践主体：克服虚无主义的真实力量199

第三节 “共产主义的虚无主义”及其批判203

一 “共产主义的虚无主义”的提出203

二 批判性的分析207

三 共产主义与虚无主义的真实关系210

第六章 现代性、中国与虚无主义214

第一节 中国的现代性建构与虚无主义话题214

一 现代性建构的中国语境214

二 马克思现代性的中国意义217

三 中西不同文化背景下的虚无主义之异同221

四 当代中国的历史虚无主义思潮及其批判224

第二节 社会主义核心价值观与虚无主义的克服230

一 培育和践行社会主义核心价值观是克服当代中国虚无主义的关键230

二 中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的精神命脉234

三 精神家园的重建：一种新文明类型的可能性237

参考文献241

后记250