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导论：重新回到平等对话的元点上1

上编 欧洲宗教和哲学在中国早期的传播3

第一章 明清间西方文化在中国的传播3

第一节 西方自然科学的传入3

第二节 西方语言学的传入9

第三节 西方文学艺术的传入11

第二章 入华传教士对亚里士多德哲学的介绍13

第一节 入华传教士对亚里士多德逻辑学的介绍14

第二节 入华传教士对亚里士多德“四元素说”的介绍20

第三节 入华传教士对亚里士多德“四因说”的介绍22

第三章 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学的介绍26

第一节 入华传教士对托马斯·阿奎那著作的翻译27

第二节 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学思想的介绍30

第四章 入华传教士对中世纪经院哲学的介绍36

第一节 上帝论36

第二节 基督论43

第三节 灵魂论49

第四节 道德论65

第五章 入华传教士所介绍的基督教神学98

第一节 应重视入华传教士的译经活动98

第二节 唐代景教的译经活动99

第三节 罗明坚的《祖传天主十诫》100

第四节 明清间入华耶稣会士的佛教语言经文102

第五节 利玛窦的《天主教要》105

第六章 天主教哲学与明末理学、佛学的理论争辩115

第一节 天学与理学115

第二节 天学与佛学124

下编 中国宗教和哲学在欧洲早期的传播133

第七章 明清间中国文化在西方的传播133

第一节 中国器物的西传134

第二节 中国园林建筑艺术的西传137

第三节 中国历史知识的西传139

第四节 中国语言文字的西传142

第五节 中国科学技术的西传145

第六节 17～18世纪欧洲的“中国热”149

第八章 罗明坚与中国宗教和哲学的西传151

第一节 罗明坚的汉学生涯151

第二节 编写第一部汉外辞典：《葡汉辞典》153

第三节 第一次将儒家经典典籍译成西方语言157

第四节 写出西方人的第一部中文著作：《天主圣教实录》163

第五节 在西方绘编出第一部中国地图集167

第九章 利玛窦与中国宗教和哲学的西传170

第一节 利玛窦对儒家学说的介绍172

第二节 利玛窦对佛教的介绍177

第三节 利玛窦对道教的介绍180

第四节 利玛窦对明代哲学的介绍182

第十章 “礼仪之争”与中国宗教和哲学的西传185

第一节 “礼仪之争”的始末185

第二节 “礼仪之争”与西方早期汉学的兴起191

第三节 “礼仪之争”与中国宗教习俗的西传195

第十一章 儒释道在西方早期的传播200

第一节 儒家思想的西传200

第二节 《易经》在西方的早期传播210

第三节 道教及佛教的西传215

第十二章 中国宗教和哲学对法国文化的影响222

第一节 18世纪法国的“中国热”223

第二节 培尔与中国226

第三节 马勒伯朗士与中国230

第四节 伏尔泰与中国248

第五节 魁奈与中国260

第六节 孟德斯鸠与中国272

第十三章 中国宗教和哲学对德国文化的影响277

第一节 莱布尼茨与中国哲学277

第二节 莱布尼茨与《易经》291

第三节 沃尔夫与中国哲学296

第四节 康德论中国文化301

第五节 赫尔德论中国文化304

第六节 歌德与中国文化307

第十四章 中国宗教和哲学在英国的传播和影响316

第一节 中国文化在英国的传播316

第二节 中国哲学的赞成者320

第三节 中国哲学的反对者323

结束语 寻找世界近代思想之源326

参考文献331

译名对照表337

图版目录340

后记342