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引言1

第一章 柏拉图4

第二章 对柏拉图的其他评论10

一、理念的学说10

二、一和多的学说11

三、自然的概念含义和科学目标11

四、现存科学概览13

五、人的思想的组成14

第三章 亚里士多德16

第四章 对亚里士多德的另外评述21

一、归纳21

二、发明22

三、多中之一23

四、“五个词”23

五、亚里士多德对物理科学的贡献24

六、亚里士多德的天文学24

七、对亚里士多德分类的评论25

八、培根对亚里士多德的评论25

九、起因的发现26

十、柏拉图和亚里士多德27

十一、亚里士多德反对柏拉图的理念27

第五章 晚期希腊29

第六章 关于罗马34

第七章 阿拉伯哲学家39

第八章 中世纪时期的经院哲学家41

第九章 中世纪时期的革新者——雷蒙·卢利52

一、总体评论52

二、雷蒙窑卢利53

第十章 中世纪时期的革新者（续）——罗杰·培根56

第十一章 柏拉图主义的复活67

一、知识前进过程中出现拖延的起因67

二、进步的起因70

三、赫尔谟劳·巴尔巴鲁71

四、尼古拉·库萨得72

五、马尔西利奥·费奇诺74

六、弗朗西斯·帕特里齐75

七、皮库斯和阿格里巴76

八、帕拉塞尔苏斯和弗拉德78

第十二章 科学的理论革新者80

一、伯纳迪纳斯·泰勒希尔斯80

二、托马斯·康帕内拉84

三、安德鲁·卡萨勒皮纳斯87

四、乔尔丹诺·布鲁诺87

五、彼得·拉缪斯88

六、一般革新者91

七、梅兰克森92

第十三章 科学的实践革新者94

一、实践革新者的特点94

二、列奥纳多·达·芬奇96

三、哥白尼98

四、法布里修斯99

五、毛罗利科斯100

六、贝内代蒂100

七、吉尔伯特101

八、伽利略105

九、开普勒108

十、第谷111

第十四章 弗朗西斯·培根114

一、总体评论114

二、他宣示了一个新的时代117

三、现有方法的改变118

四、他将老方法和新方法对比121

五、理念是必需的122

六、关于热的起因124

七、他的失败126

八、他的谬见129

九、他对功利主义的观点130

十、他的坚毅132

十一、他的虔敬134

第十五章 对弗朗西斯·培根的另外评述136

一、埃里斯先生的观点136

二、斯伯丁先生的观点140

第十六章 从培根到牛顿143

一、哈维143

二、笛卡儿146

三、伽桑狄151

四、科学中的实际进步152

五、奥托·格里克154

六、虎克156

七、皇家学会157

八、培根的《新亚特兰蒂斯》159

九、考利160

十、巴罗162

第十七章 牛顿165

一、他的发现的令人振奋的效果165

二、他们确认了培根的观点166

三、牛顿规避假设166

四、他对归纳哲学的观点168

五、他的“对其他事物哲学化的原则”169

六、第一条规则170

七、什么是“真正的起因”171

八、就好像是真的？172

九、或者是被证明了的那些174

十、对原则的使用174

十一、对立表达下的原则176

十二、第二条规则177

十三、什么是同类的事件178

十四、第三条规则179

十五、不安全180

十六、第四条规则181

十七、神秘的品质182

十八、被愚弄183

十九、定理和起因的区分184

第十八章 洛克和他的法国追随者们185

一、洛克受到欢迎的起因185

二、感觉论流派186

三、他的前后不一致187

四、孔狄亚克188

五、语言的重要性189

六、术语190

七、法国百科全书派成员191

八、爱尔维修192

九、文科的价值193

十、反应的趋向194

第十九章 对感觉论流派的反对196

一、理解的天赋与感觉的效力相同196

二、普莱斯的“回顾”197

三、斯图尔特为普里斯辩护198

四、沃特利大主教199

五、拉罗米基艾尔200

六、M．库辛201

七、M．安培202

八、安培对自然科学的分类203

九、康德对哲学的革新205

十、它在德国的效果206

第二十章 感觉论流派的进一步发展208

一、M．孔德对科学的三种状态的论述208

二、M．孔德拒绝对起因的寻求209

三、物理学中的起因212

四、其他理科中的起因214

五、M．孔德的实践哲学216

六、M．孔德对起因的论述217

七、M．孔德对理科的分类217

第二十一章 ＋米勒先生的逻辑220

一、什么是归纳法？221

二、归纳还是描述228

三、在发现中，一个新的概念被引入234

四、米勒先生的“询问的四种方法”242

五、米勒的例子244

六、米勒先生与假设249

七、与“对事实的预测”相应251

八、牛顿的真实原因255

九、接续的归纳256

十、米勒先生来自演绎的希望260

十一、对我们的学说的基本反对263

十二、米勒先生的逻辑中的荒谬性266

第二十二章 作为一种归纳科学的政治经济学269

一、道德科学269

二、政治经济学270

三、工资，利润和租金271

四、早熟的概括272

五、通过归纳对这些进行改正——租金273

六、工资274

七、人口275

第二十三章 ＋现代德国哲学277

一、科学是事实的理想化277

二、连续的德国哲学283

第二十四章 ＋存在于在道德世界中的基本对立面291

第二十五章 关于“无限事物的哲学”296

第二十六章 威廉·汉密尔顿爵士对惯性和重量的论述302

一、第一质量和第二质量302

二、“区分”的含义303

三、W．汉密尔顿加入了“第二”“第一”303

四、惯性305

五、W．汉密尔顿的争论和回答305

六、引力306

第二十七章 ＋德国哲学体系在国的影响309

一、斯图尔特对康德的评论309

二、刘易斯对康德的评论311

三、曼索尔对康德的评论312

四、新的公理是可能的314

五、曼索尔的康德主义318

六、公理不是来自于经验320

第二十八章 必要的真实是前进的323

第二十九章 自然哲学和宗教哲学330

一、事实的理想化和理念的实现330

二、两者都是不完美的331

三、自然哲学和道德哲学的类比332

四、来自于人的智力的确证333

五、从人的道德本质出发334

附录339

A．关于柏拉图“理念”的理论341

B．论柏拉图对于“理科”的览述359

BB．柏拉图关于辩证法的理念372

C．关于柏拉图所产生的智力力量385

D．对亚里士多德关于归纳的解释的批评395

E．论哲学的基本对立面407

F．对归纳科学中哲学回顾的评论430

G．论科学史中对立的转换442

H．论黑格尔对牛顿《原理》的批评454

I．黑格尔对牛顿的《原理》之批评的研究报告的附件465

J．对“所有物质都有重量”的演示474