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目录1

前言1

第一阶段　主观性——能动阶段3

第一章 唐初文学的“雅正”时代3

第一节 文学“雅正”时代的特定条件——崛起时代下的早产儿3

第二节　“雅正”时代的文学理论5

一 文学批评的历史感和抽象性5

二 一代英主的中庸文学观7

第三节 文学“雅正”时代创作面貌和创作思想趋势的展示9

一 宫体诗向宫廷诗的过渡9

二 主观精神的苏醒12

三 个性在时代共性中泯灭15

四 复归的二重性19

第四节 文学、时代、个人22

一 茫然与徘徊22

二 从宫廷到遁世者之间遗憾的空白24

三 历史的惰性25

第二章 “四杰”和文学的“狂飙”时代27

第一节 文学“狂飙”时代的特定条件28

一 让“狂飙”快来吧28

二 只有正电，酿不成雷雨31

第二节 “狂飙”时代的文学理论35

一 差距35

二 一场对现实与传统的挑战37

三 这是一副古老的盔甲40

四 文学之舟驶向的三种境界42

第三节 文学“狂飙”时代创作面貌和创作思想趋势的展示45

一 主观的野火需要客观的荒原45

二 主观的瀑布向着失望的深渊跌落50

三 开拓55

四 六朝的馀韵，并没有终止60

第四节 时代、文学、个人62

一 大器，终需晚成64

二 一个并非错误的编排次序67

三 文学，永久更新的活火69

第三章 陈子昂和文学的“复古”时代73

第一节 文学“复古”时代的特定条件74

一 前驱者的踪迹是可寻的74

二 叵测政治的投影75

第二节 “复古”时代的文学理论79

一 射向齐梁诗风的两支利箭79

二 向后退，正是为了更好的跳跃82

三 实践追上了奔逸的理论之马83

第三节 文学“复古”时代的创作面貌和85

创作思想趋势的展示85

一 被现实的荒漠吞噬的主观精神之河86

二 古调独弹90

三 形式在空洞内容的组合中趋向完善95

四 诗人的目光，开始凝视了98

第四节 个人、时代、文学103

一 伟大的孤独者103

二 历史的误会107

三 崇高的诗源于崇高的心灵111

四 时代的继承和被继承的时代114

第四章 龙、云、开元之际的文学渐变时代119

小序 这是一个独立的文学时代119

第一节 文学渐变时代的特定条件121

一 沉湎于歌舞的“中兴”时代122

二 正是海日初升的时候125

第二节 文学渐变时代创作面貌的展示128

一 卓然成调的江左新声128

二 盛唐诗苑的门户被推开了132

第三节 文学渐变时代创作思想趋势的展示136

一 奇怪，这一页是空白136

二 岩浆在地壳下搏动139

三 悲歌中跳动着希望的音符142

四 从亚当到夏娃145

五 山水田园奏鸣的序曲148

第四节 文学、时代、个人152

一 火是活火，水也是活水153

二 时代的熏染157

三 夏娃为什么出现在文学的伊甸园中162

四 文学面貌与文学创作者的“基因”构成166

第二阶段 主、客观性统一——转折阶段174

第五章 李白和盛唐的文学繁荣时代174

第一节 文学繁荣时代的特定条件174

一 哦，盛世之巅的大唐帝国174

二 百川在这里交汇179

三 这是一个开放和豪奢的时代182

四 诗神与她的艺术姊妹186

五 厄运，在盛世的顶上徘徊189

第二节 繁荣时代的文学理论197

一 一条河流，向两处流淌197

二 诗的完美与审美202

三 历史回顾中的偏激与公允206

第三节 文学繁荣时代创作面貌的展示211

一 诗国里的浪漫世界211

二 诗国里的清澹世界218

三 诗国里的现实世界224

四 诗国里的大荒世界227

五 诗国的毗邻世界232

第四节 文学繁荣时代创作思想趋势的展示235

一 理想的自我236

二 苦闷的自我243

三 失望的自我250

四 转折的自我256

第五节 个人、时代、文学269

一 和谐等于不朽269

二 盛唐诗歌的作者是盛唐诗人272

三 “基因”277

四 生活的漩涡285

五 君主与文学289

第六章 杜甫和文学的转折时代296

一 由盛世到废墟298

第一节 文学转折时代的特定条件298

二 伦理道德的崩溃301

三 中兴的幻影305

第二节 转折时代的文学理论308

一 一根陈旧的长矛308

二 诗论的内向311

三 请各自归位吧，文学的偶像们316

第三节 文学转折时代创作面貌与创作思想趋势的展示325

一 以客观性为主导的主客观矛盾、冲突与统一——积极过程325

（一）无情的鞭挞再加上十重诅咒326

（二）不幸时代的哀歌332

（三）志在平乱的爱国忧愤341

（四）改良思想的形成348

（五）儒家思想的变异357

二　客观性制约下自我意识的内向运动——反思过程361

（一）反思的徘徊和寻求362

（二）文学中的伦理特征373

（三）理性的失落381

第四节 个人、时代、文学387

一 不该出现的和应该出现的388

二 “大力者”的存在390

三 人的双脚总是站在现实的大地上396

四 靡菲斯托得到的和失去的400

五 历史的必然与偶然403

六 纵然是悲剧，也是伟大的407

一 废墟上的失乐园418

第一节 文学二元过渡时代的特定条件418

第七章 中唐前期的文学二元过渡时代418

第三阶段 客观性——受动阶段418

二 皇天后土的倾塌423

三 魔鬼放肆地与天帝平分了世界426

第二节 二元过渡时代的文学理论431

一 复归与第二意境432

二 加在散文头上的重冕438

第三节 文学二元过渡时代创作面貌和创作思想趋势的展示442

一 对六朝的复归443

二 意境在美的回旋中展现446

三 肤浅的反思450

四 有限的乱离之声与边塞之歌453

五 散文的伦理色彩与功利倾向461

第四节 文学、时代、个人466

一 不幸与不争466

二 被称作才子的一群469

三 文学被封闭在狭小的空间474

第八章 中唐文学的复兴时代480

第一节 文学复兴时代的特定条件482

一 酿变，总是从最深处开始的482

二 王朝的“中兴”489

三 颓运中的宗法观念492

第二节 复兴时代的文学理论497

一 “道”497

二 “变”501

三 为时还是为文507

第三节 文学复兴时代创作面貌和创作思想趋势的展示511

一 文学的第二次繁荣512

二 一个稀奇古怪的时代和一些稀奇古怪的人520

三 都市文学的兴起527

四 反馈540

五 思想的复苏547

六 古文运动的文学之美555

第四节 个人、时代、文学562

一 圣贤的降临563

二 酿造生活的人566

三 在诗人面前，展现出第三世界571

四 古今两垒的第一次大对抗575

五 理性与个性的毁灭579

第九章 晚唐文学的感伤时代584

第一节 文学感伤时代的特定条件585

一 颓运不再是潜伏的怪兽585

二 平衡遭到了破坏590

三 毒水的诱惑594

第二节 感伤时代的文学理论598

一 唐吉诃德与桑丘谁成了主人598

二 心灵的旋律603

第三节 文学感伤时代创作面貌和创作思想趋势的展示606

一 补天，只是神话中才有607

二 到遗址来的，并不都是为了怀古615

三 空茫、空茫、空茫……这就是人生625

四 两种美的追求634

五 降生在富贵世界里的“尤物”644

第四节 时代、文学、个人652

一 流水去了，落花去了，春也去了652

二 人啊，你是多么的软弱656

三 除了变，一切都不能长久659

四 唐代文学天空中的晚霞663

第十章 唐末文学的衰变时代667

第一节 文学衰变时代的特定条件667

一 恶性发作的连带性667

二 厄运的降临669

第二节 衰变时代的文学理论671

一 一支带有功利绳子的文学之弋671

二 幽谷美人673

第三节 文学衰变时代创作面貌和创作思想趋势的展示676

一 是哀歌，也是挽歌677

二 对僵尸挥动的鞭子680

三 朝不同方向走着，一群绝望的人684

四 那奔腾的河流，下游却是枯水689

第四节 时代、文学、个人694

一 一个缺乏个性的时代695

二 在墓穴中举办的酒宴697

三 失调701

附录一 底本与主要参考书目706

附录二 关于引文的某些校勘说明709

后记711